ショック映画じゃないよ『テオレマ』（1968）

監督：ピエル・パオロ・パゾリーニ。主演：テレンス・スタンプ。イタリアのブルジョア一家は工場主の父、美貌の母、ファザコンの娘、バスケ選手の息子、中年の女中という平凡な家族構成で、特に波風も立たない平和な生活を送っていました。そこへひょっこり現れた謎の美青年（テレンス・スタンプ）。誰？とみんな思いますが青年はしれっと家族の中に入り込み居候を決め込みます。美青年とこの一家の関係やここに居着いた理由も一切説明されないまま、青年は全員を誘惑。地位も性別も関係なく全員と深い関係を結ぶのでした。

美貌か、謎めいた雰囲気か、それとも何か人をたらしこむ特殊能力でもあるのか。全員が全員青年に対してメロメロになったところで突如彼は「じゃ行くので」と一家を去るのでした。青年を知った一家はもう元には戻れません。静かに崩壊していきます。女中は職を辞して田舎に戻り、子供の病気を治したり突然宙に浮かぶなどの奇跡を起こします。息子は家を出て前衛芸術に没頭し、娘は謎の硬直を起こして病院へ。母は街でヤングメンたちをナンパして情事を繰り返したあげく出奔。父は突然工場を労働者に譲ったのちローマの駅のどまんなかで全裸になり、そのまま荒野を彷徨いながら咆哮するのでした。

この足のシーンがまた変なんですよ

これねえ、小学生のころ本屋で立ち読みした児童書「ショック映画大全集」みたいな本になんでか載ってたんですね。その手の映画の残虐シーンを集めた本で、『世界残酷物語』とか『アンデスの聖餐』とか『悪魔の調教師』とかに混じってなぜかヨーロッパの文芸映画も紹介されており、『ソドムの市』とか『世にも怪奇な物語』なんかはまだしも『アポロンの地獄』とか『ブルジョワジーの密かな愉しみ』まで載ってて、セレクトがちょっとマニアックすぎるというか、ショックとか残酷とかに混じってあきらかに異なる方向性の映画が混ざっていたんですが、当時の小学生にそんなことがわかるはずもなく『テオレマ』っていうのはなんか怖い映画なのだ…という誤情報が成長期の清らかな頭脳に吸収されていったのですね。ておれま！

そもそもの意味は「定理」だそうですがこの小学生の頭には「ておれま」＝「こわい」みたいなイメージが刷り込まれてしまったのですから罪な話です。文芸映画もショック映画も一緒くたのカオス本でしたがそれが40年以上経ったいまもこうして人間の行動に影響を与えているのですから児童書ってのは責任重大です。どうしてくれますか。ておれま！

ショック残酷大全科決定版: 身の毛もよだつ映画の残酷シーン大登場 (大全科シリーズ)

作者:日野康一
秋田書店

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そしていまその誤解を解くときがきた、というわけでもないですがついに観てみました。前述の通り変な話ですが残酷でもショックでもなく、どことなく神学的な、神に愛されたのち捨てられた人々の変容を描く映画でした。一見難解そうですがなんとなくわかるー、という感じの映画。なかなかおもしろかったですね。明言されていませんが作中のテレンス・スタンプは多分神。またの名を悪魔。彼は周囲の人を無条件に魅了し虜にしていきますがその理由のなさは彼が人間を超越した存在だからでしょう。

その神だか悪魔だかに平等に愛された彼らですが、労働者階級の女中だけが聖女のような存在になるのに対し、ブルジョアの一家はそれぞれ錯乱状態に陥る、というのがなんとなくパゾリーニのブルジョア批判を感じさせるあたりが面白いですね。この寓話のような映画にあって唯一現実感があり異質なのが冒頭のインタビューのシーン。工場を労働者に渡した発表に対してマスコミがそれは労働者革命の気勢を削ぐ行為では、あなたどう思いますか。と疑問を投げかけるくだり、ここだけが妙にドキュメンタリータッチで映画全体から浮いているのですが、それでもここは無くてはならなかったところなのでしょう。パゾリーニの政治信条が浮き彫りになっています。

デコの髪の少なさすら色気

しかしどこがショックやねんこの映画。いやまあ、突然駅の中で全裸になる中年男性とか、山荘のベランダですっぽんぽんになるマダムとか、ショックと言えばショックですが、それにも方向性ってものが…。とはいえこの映画は映像がまことに美しい。20世紀中盤のイタリアの田園風景や郊外の町並みがまるで絵画のようなたたずまいと構図で描かれていて、ショックなどなくてもそれに浸るだけで十分に観る価値があります。あとはやっぱりテレンス・スタンプの色気ね。この人の妖しい色気あってこそ成立した映画と言えましょう。そりゃまあみんなメロメロになっちゃうよね。ておれま！